电影《达.芬奇密码》虚构了一位哈佛大学的神学研究教授，因研究《最后的晚餐》中对耶稣妻女下落的昭示符号而历经风险，破解密码的故事。其实，该影片（或小说）涉及的问题在神学研究中是极有争议的，以至于它不能在欧美首演，而是选择在中国首演！不过该电影的上演，确使人们更加关注达.芬奇的艺术创作，特别是对其创作动机的关注。

　　多年前，曾有一位哈佛大学的心理学研究生在神学院做门卫挣钱。工作之余，他在学院资料室里阅览了大量的神学画册，结果有两大疑惑：（一）为什么文艺复兴时期的画作大都是以女性为背景？（二）为什么达.芬奇要用4年之久的时间来完成《蒙娜丽莎》？为此，他专门请教了神学院的一名老教授。对于第一个疑惑，那教授回答说，文艺复兴运动既是人文主义思想的复活，也是母性关爱的复兴，她们经过中世纪的漫长压抑，从集体记忆的深处醒来，发出会心的微笑。对于第二个疑惑，那教授迟疑了一下说，达.芬奇作画通常用很长的时间，而《蒙娜丽莎》的创作时间也不是最长的，但这背后的原因是什么，人们一向琢磨不透。最后，老教授鼓励那研究生多从心理学的角度看问题，提出新观点来。

　　的确，在达.芬奇流传至今的20来幅油画中（准确地说，已确定为达芬奇的作品有１５幅，疑为他的作品有５幅，遗失的作品有６幅。），竟有15幅画是以女性为背景；而在这15幅画中，又有9幅是以圣母为背景的（见表1）。而同样是文艺复兴时期的杰出艺术家，米开朗琪罗、拉斐尔等人的女性画作或雕塑都远远不如达.芬奇多。这是什么因素造成的？